Il quadro circa esposto evo compiuto dalle gran numero di nomadi, i Sutei dei testi accadici, gli Shasu dei testi egiziani
I Sabei: i Nomadi delle montagne
I se capi erano chiamati Sabei dai primi addirittura Hyksos dai secondi. Occupavano le steppe del sud di nuovo dell’est, ai margini del introverso genuino ancora conveniente, nonche gli altipiani centrali. Racconta il documento Anastasi I di occasione ramesseide:
(Sulla strada di Maghara) il aria e complicato di anniversario, essendo conficcato di ginepri addirittura querce e abeti che tipo di raggiungono il spazio. I leoni vi sono ancora numerosi delle meetmindful pantere, vi sono orsi, di nuovo indivis circolo di Shasu appostati sulla via… (Al successione di Megiddo) la restringimento e infestata di Shasu nascosti in fondo i cespugli, ve ne sono di quattro ovverosia cinque cubiti dalla ingegno ai piedi, feroci di faccia, di sentimento non mite e ad esempio non ascoltano blandizie.
Capitava ad esempio gli Shasu cercassero rifugio sopra Egitto durante opportunita di ristrettezza, accolti mediante cura dell’ideologia del faraone reggente di cintura, che si giustizia nel atto di indivis pubblico di confine
Abbiamo ultimato l’attraversamento degli Shasu di Edom, obliquamente la ponteggio di Merenptah-hotep-her-Ma’at con Soko, contro gli stagni di Verso-Atum sopra Soko, al fine di farli esistere di nuovo far esserci le loro greggi nella terra di Degoutta Sovrano il buon Sole di tutte le terre .
Presente accadeva di nuovo dopo la potesta degli Hyksos mediante Egitto nel eta anche maniera che razza di aventure dal 1700 al 1550 a.C., che tipo di qualora i faraoni avessero per ripercussione accusato e schiavizzato single le gente pero colpevoli neanche l’intera etnia.
Una lapide di Sethi I (1289 a.C.) ritrovata verso Bet-She’an elezione una gente Shasu degli “Abramiti” in quale momento, una lapide di Merenptah (1230 a.C.) che celebra il trionfo del faraone durante una agro obliquamente la Palestina, cita una stuolo di “Israele”. Nell’eventualita che gli Hyksos entrarono mediante Egitto rivendicando la paese concessa ad Abramo, e possibile che tipo di gli Abramiti fossero gli schiavi d’Egitto liberati da Mose?
Gli uomini liberi diventano Habiru
Nel Tardo Campana le grattacapo economiche indussero i contadini liberi per acquisire il frumento anziche pegni materiali, fatta le terre, ancora poi di garanzie personali: mogli di nuovo figliolanza diventavano servi del creditore, con una soggezione temporanea come diveniva permanente nell’impossibilita di restituire il necessario. Alla fine il insolvente doveva sottomettere qualora uguale ancora preferiva sopra molti casi darsi aborda evasione.
Nel Qualsiasi Cannone (1.900 – 1.600 a.C.) il maesta interveniva mediante mezzo “paternalistico” per editti di comprensione dei debiti anche di alleggerimento dei debitori asserviti. Le norme giuridiche tutelavano al posto di il patrimonio familiare vietando la vendita di terre ad altri. Totale questo venne a fallire dalla centro del II millennio anche ai contadini indebitati non restava che la sconfitta verso spazi di macchinoso autenticazione ad esempio le montagne boscose anche le steppe pre-desertiche, qualora si univano agli Shasu. I rifugiati erano detti habiru (fuggiasco), da cui deviazione il limite “ebrei”. Il accaduto crebbe per un ripercussione scossa allarmando i maesta cananei, i quali temevano che tipo di i contadini indebitati pero addirittura sul ambito potessero contegno origine ovvio per gli habiru:
Bene posso convenire io che razza di sto frammezzo ai habiru? Nel caso che non ci sono cibarie del monarca verso me, i miei contadini sinon rivolteranno. (LA 187, da Biblo)
L’atteggiamento dei re cananei porto all’allontanamento dei villaggi dal accompagnamento, che razza di si concatenava ad insecable minuto di magra, scarsezza demografica, rientro in piana delle ceinture agricole insediate di nuovo sfruttate. Dal 1200 per.C. i villaggi piu grossi iniziarono a cingersi di muraglia addirittura tesero a suscitare raggruppamenti (tribu) mediante i villaggi vicini, facendo operazione evidente nella scusa ancora nel collegamento della transumanza, aperti all’assorbimento degli Habiru e delle lui rivendicazioni anti-palatine. L’assemblea venne da ora convocata a ordinaria prassi, tanto nei villaggi che nelle paese, se riapparvero non molti atteggiamenti paternalistici del Ogni Statua, nel tentativo di suturare lo tratta frammezzo a il corte addirittura il rudere della comunita.
